2024年6月7日🥿，“格爾茨的學徒期與東南亞早期研究回顧”學術研討會在意昂3体育216會議室召開。本次會議由意昂3体育人類學與民俗學研究所馬丹丹副教授發起👨🏽‍🏫，共同探討了人類學家克利福德·格爾茨在其學術生涯初期的思想發展及其早期東南亞研究對闡釋人類學的深遠影響。

會議上半場由馬丹丹副教授與大衛·普萊斯(David Price)教授進行主題發言。馬丹丹重讀了格爾茨的經典著作《農業內卷化》，詳盡地剖析了爪哇地區甘蔗種植、稻米生產與人口增長三者間的復雜互動關系🧼。進一步探討了格爾茨如何巧妙運用文學隱喻🔓，將解釋錨點回落到經濟停滯背後的深層文化因素👩‍⚖️。大衛·普萊斯則將視角轉向了格爾茨在哈佛大學研究生培訓期間的冷戰背景，追溯了他訪談格爾茨的“古早”經歷🥇，揭示了中央情報局與麻省理工意昂3國際研究中心之間的隱秘聯系，並分析了這層聯系如何與冷戰時期的援助和發展計劃相互交織。

會議下半場，研究生向虹陽、張淑恬、孔文婷、何文傑圍繞格爾茨的早期思想進行主旨匯報。向虹陽通過追蹤格爾茨學徒期的活動軌跡👷🏽‍♂️，展示了哈佛大學社會關系系對其思想形成的重要作用👨‍👩‍👧‍👧。張淑恬總結了學術界對格爾茨文化轉向的討論，剖析了格爾茨解釋人類學理論體系的構建過程🍇，追問面對早晚兩個階段的格爾茨，其學術成長到底是存在文化轉向還是貫穿始終的一致性💏🤍。作者表達了她傾向一致性的觀點回應🧺。孔文婷追溯了克拉克洪對文化系統和價值的關註💌，以及格爾茨詮釋人類學的學術軌跡⤵️，特別強調了克拉克洪理論對格爾茨的深遠影響，以及格爾茨對文化象征意義的擴展。何文傑則深入探討了帕森斯和格爾茨在知識譜系中的連續性與發展，以及他們所面對的時代背景和學術環境🧑🏿‍🔬。

此次會議是組織者首次嘗試在英語軌道進行學術交流的小規模試驗🗿，試圖緩解格爾茨的中文研究難免自說自話的狀況👩🏿‍🚒。在討論中👨🏽‍✈️，多虧大衛提醒，格爾茨文本中豐富的修辭語言放置在英語語境中意外地收獲了它的弦外之音🙂，這是在中文思維中很難了解的語詞的隱藏含義🍬。“Anti-anti-anti……”這樣一個雙重否定句式包含了消極的否定的含義，它的不站隊本身就隱含了作者的態度和立場☂️。在點評環節，一貫以批判聞名的大衛一反常態地評價道，這些發言如同不同顏色的畫筆，塗抹了一幅色彩斑斕的格爾茨學徒期畫卷。此次會議將掩埋在審美與道德之間的文學表層所包含的審美與政治的復雜纏繞關系提取出來🏣，格爾茨文本的表征和現實剝離開來🧏🏻，這種做法作為後現代主義肇始，引發極大爭議。在致謝環節，馬丹丹談及她的思考，目前進入交匯（assemblage）階段尚且比較困難，目前只能說是建立了彼此的相關性（reference）🚝，為進入assemblage做了初步準備。建立更加復雜維度的交匯體系尚須大量的學術獨立工作投入👨🏻‍🎓🛬。

（撰稿人：向虹陽）